ÍNDICE

    2 INTRODUCCIÓN

Capítulo I. DE LA UTOPIA A LA CIENCIA
  11 1. El socialismo utópico y su lugar histórico
  24 2. El socialismo deja de ser una utopía para convertirse en ciencia. Carlos Marx y Federico Engels
  38 3. La etapa leninista del desarrollo del comunismo científico
 
Capítulo II. TRANSFORMACIÓN DEL SISTEMA SOCIALISTA EN EL FACTOR DECISIVO DEL DESARROLLO MUNDIAL
  48 1. Carácter de la época contemporánea
  54 2. Surgimiento y desarrollo del sistema mundial del socialismo
  59 3. Tuerza pujante del desarrollo mundial
 
Capítulo III. EL CAPITALISMO CONTEMPORÁNEO Y EL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO DE LA CLASE OBRERA
  68 1. La crisis del capitalismo mundial. La esencia antihumana del capitalismo contemporáneo
  80 2. Las particularidades fundamentales de la lucha revolucionaria de la clase obrera
  86 3. Formas en que se realiza ¡a revolución socialista
  91 4. El movimiento comunista moderno
 
Capítulo IV. LAS REVOLUCIONES DE LIBERACIÓN NACIONAL
101 1. Disgregación del sistema colonial del imperialismo
107 2. Carácter y fuerzas motrices de la revolución nacional-liberadora
113 3. La conquista de la independencia económica, importante tarea de la revolución
117 4. Experiencia de desarrollo no capitalista
 
Capítulo V. EL PROCESO REVOLUCIONARIO MUNDIAL Y LA COEXISTENCIA PACIFICA
125 1. El marxismo-leninismo acerca de las guerras justas e injustas
129 2. La política de coexistencia pacífica
 
Capítulo VI. EL SOCIALISMO, PRIMERA FASE DEL COMUNISMO
139 1. El período de transición del capitalismo al socialismo
156 2. El socialismo y el comunismo, dos fases de la nueva sociedad
160 3. El socialismo: esferas de la vida social
173 4. Del socialismo al comunismo. Particularidades de la instauración del comunismo
 
Capítulo VII. DIRECCIÓN CIENTÍFICA DE LA EDIFICACIÓN COMUNISTA
176 1. El socialismo, sociedad conscientemente dirigida
183 2. Principios de la dirección científica de la ediñcación del comunismo
191 3. El perfeccionamiento del sistema administrativo de la sociedad, importante condición del éxito de la edificación comunista
 
Capítulo VIII. LA CREACIÓN DE LA BASE MATERIAL Y TÉCNICA, ASPECTO PRINCIPAL DE LA EDIFICACIÓN DEL COMUNISMO
193 1. Significación de la base material y técnica del comunismo
195     2. Particularidades de la base material y técnica del comunismo y vías para su creación
199 3. Conversión de la ciencia en fuerza productiva directa
204 4. El hombre y la revolución científico-técnica
214 5. El comunismo y el trabajo  

Capítulo IX. DE LAS RELACIONES SOCIALES SOCIALISTAS A LAS COMUNISTAS
223 1. Hacia la distribución comunista
233 2. Hacia la igualdad social
245 3. Hacia la autogestión social 

Capítulo X. FORMACIÓN DEL NUEVO HOMBRE
256 1. Necesidad de la educación comunista
264 2. La cultura espiritual y el progreso del individuo
267 3. La concepción científica del mundo. La lucha contra la ideología hostil
271 4. La educación laboral
273 5. La educación moral
285 6. La educación estética
288 7. Perfeccionamiento físico
290 8. El comunismo y la libertad del individuo

Epílogo: EL COMUNISMO, PORVENIR RADIANTE DE LA HUMANIDAD

INTRODUCCIÓN

Hoy nuestro planeta está en condiciones de asegurar que todos sus habitantes vivan con desahogo. El poder sobre las fuerzas de la naturaleza, el desarrollo de la producción y el progreso de la ciencia y la técnica han alcanzado un nivel tal que se hace posible satisfacer las necesidades materiales y espirituales de toda la población de la Tierra.

Pero ¿qué vemos en realidad? ¿Por qué casi la mitad de la población adulta del globo es analfabeta, y de cada diez habitantes del mundo no socialista, nueve sufren la inanición? ¿Quién es el responsable de que hayan corrido y sigan corriendo, de tiempo en tiempo, ríos de sangre en guerras absurdas sostenidas en beneficio de una minoría ínfima, se levante sobre la Tierra el hongo siniestro de la explosión atómica, ensombreciendo los rostros humanos, y se inviertan sumas enormes en la preparación de una tremenda guerra termonuclear? ¿Cuál es la causa de que el Hombre, obra espléndida de la naturaleza, dotado de las aptitudes creadoras más variadas, no pueda, en una parte considerable del mundo, manifestar estas aptitudes, y, más aún, esté asfixiado por la explotación y la injusticia social, muera de hambre y se ahogue en las tenazas del paro forzoso, la indigencia y la carestía? ¿Por qué en algunos países que presumen de civilizados, el color oscuro de la piel es considerado como indicio de inferioridad? ¿Sobre quiénes recae la responsabilidad de que el oprobioso yugo del colonialismo haya oprimido a una gran parte de la humanidad y sus secuelas sigan amargando la vida de los pueblos en decenas de países?

El culpable de todo esto es el capitalismo, pues él, precisamente, ha llevado al extremo los contrastes entre la indigencia y la riqueza, practica las guerras, el bandidaje colonial y el racismo en tanto que política oficial, gasta de manera improductiva, en beneficio de unos cuantos monopolistas, inmensos recursos materiales y de mano de obra, humilla a los trabajadores y, con frecuencia, emplea, en perjuicio de éstos, los últimos adelantos de la ciencia y la técnica.

Para qué las ingentes riquezas de la humanidad, los colosales potenciales de producción y los admirables logros de la ciencia y la técnica modernas sean utilizados en bien de los trabajadores, se necesitan determinadas condiciones sociales. Es preciso aniquilar el régimen explotador, odiado por los pueblos, y establecer en la Tierra una sociedad nueva cuya meta sublime consista en asegurar a todos los hombres una vida feliz, libre y verdaderamente humana; en acabar con las guerras y el despilfarro para siempre.

Esta sociedad nueva es el comunismo, y la esencia que la caracteriza en todos los aspectos, definiendo las leyes de su formación y desarrollo, es la teoría del comunismo científico.

La teoría del comunismo científico es una ciencia que indica los caminos y medios de exterminio del capitalismo y las leyes de ta creación de una sociedad nueva, comunista, y de las condiciones económi cas, sociales y espirituales necesarias para el desarrolló multifacético del hombre; una ciencia que estudia la sociedad comunista como organismo social complejo y la dirección consciente y bien orientada de los procesos sociales en provecho del hombre.

El trabajador pasa a ser "fin en sí" del progreso social (C. Marx) sólo en la sociedad comunista, y la teoría del comunismo científico revela las condiciones (económicas, sociales y espirituales) indispensables para el desarrollo universal y armónico del hombre, para la expresión más completa y libré de todas sus manifestaciones vitales.

Para crear tales condiciones, es necesario aniquilar el vieja régimen social: el capitalismo. El comunismo científico muestra la inevitabilidad histórica de la ruina del capitalismo bajo la acción de las leyes objetivas y contradicciones intrínsecas del mismo, revela las fuerzas revolucionarias que socavan y derriban el capitalismo e indica que la supresión de la caduca sociedad capitalista no es posible sino por medio de la revolución socialista y la dictadura del proletariado.

Otra tarea importante del comunismo científico consiste en estudiar las leyes de la formación de la sociedad comunista y su complejo mecanismo. El eje de esa sociedad es el hombre con toda su multitud de relaciones- y aptitudes, demandas e inclinaciones, posibilidades intelectuales y físicas. La ciencia de una sociedad consagrada al hombre ha de plantear, necesariamente, la creación de las condiciones económicas, sociales y espirituales imprescindibles para el desarrollo polifacético de la personalidad.

El comunismo científico estudia la formación económico-social comunista en la concatenación y unidad de sus aspectos ec onómicos, sociales y espirituales, fijándose especialmente en cómo cada uno de ellos y todos juntos "trabajan" en bien delhombre, para el logro de la finalidad suprema del desarrollo social.

El progreso de la sociedad obedece a la acción de leyes objetivas, pero el aprovechamiento eficaz dé éstas depende, en definitiva de los propios hombres, de su grado de penetración en la esencia de los fenómenos sociales, de su perseverancia y organización. Así, pues, el desarrollo de la sociedad aparece como un entrelazamiento complejo y acción recíproca de leyes objetivas y factor subjetivo.

La unidad de los dos factores del progreso social es posible si las masas trabajadoras conocen las leyes objetivas y dominan el mecanismo de su acción; si la organización de los hombres se orienta al empleo más eficaz de las leyes en interés del hombre.

He aquí una tarea importante de la teoría del comunismo científico, la de determinar los caminos y medios que permitan coordinar la actividad subjetiva de los hombres y los imperativos de las leyes objetivas. El comunismo científico ayuda a los hombres a dirigir y regular el movimiento de la sociedad con arreglo a dichas tendencias, saca a la luz los obstáculos que estorban el logro de tal o cual objetivo y contribuye a eliminarlos. Dicho de otro modo, la teoría del comunismo científico investiga el proceso de la dirección consciente y bien orientada de la sociedad de la edificación comunista.

Esto son los rasgos específicos del comunismo científico como una parte integrante del marxismo-leninismo, que lo distinguen de las otras dos: la filosofía marxista y la economía política marxista.

La teoría del comunismo científico, igual que el marxismo-leninismo en su conjunto, no ha surgido de la nada, sino de las ideas comunistas del pasado acariciadas durante siglos por los mejores cerebros de la humanidad. Por eso es necesario examinar, aunque sea someramente, la historia del pensamiento comunista y su evolución de utopía a ciencia.

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